Папа, мама, мы пришли, пещера Махпела, Место погребения праотцев, Хеврон

Она тут уже 4000 лет, с тех пор, как праотец наш Авраам приобрел ее у хеттейца Эфрона за 400 шекелей чистого серебра. Он купил пещеру и соседнее поле как погребальный участок: «А после этого похоронил Авраам Сару, жену свою, в пещере поля Махпелы, что против Мамре, она же Хеврон, в земле Кнаанской. И стало поле и пещера, которая в нем, погребальным уделом Авраама от сынов Хеттовых» (Берешит 23:19-20). Здесь были похоронены сам Авраам, его сын Ицхак с женой Ривкой, его внук Яаков с женой Леей.

	Где В Хевроне. Выезжайте из задних ворот Кирьят-Арбы, поверните налево и следуйте прямо до конца крутого спуска. Поверните направо и еще раз направо – к парковке и увидите здание пещеры справа.
	Телефон Ориентация и информация: еврейская община Хеврона, 1-800-400-456 Договориться о проведении мероприятий в пещере можно с администрацией пещеры Махпела: 02-9965333
	Интернет сайт machpela.com
	Почем Бесплатно
	Зачем Ради души. Не проходите мимо: Надгробия головы Эсава.
	Доступ для инвалидов Нет
	Время работы Каждый день, 4:00 – 21:00 (летом до 22:00). Десять дней в году закрыто для евреев – нужно выяснить в информационном центре. В праздники здесь переполнено.

В мидраше Берешит Раба подчеркивается тема безраздельного еврейского владения пещерой Махпела: «Это одно из трех мест, по поводу которых народы мира не могут обмануть сынов Израиля и сказать им: Эти места украдены вами. И вот они: пещера Махпела, и Храмовая гора, и могила Йосефа, ибо все они приобретены за полновесное серебро». Поразительно, что как раз эти три места вовсе не находятся в нашем полном распоряжении сегодня. Видимо, деньги на Ближнем Востоке роли не играют.

Немного географии, истории и архитектуры. Подъезжая к Хеврону и пещере Махпела, можно понять, что такое «поле Эфрона хеттейца», который здесь когда-то жил. Представьте себе, как здесь было тысячи лет назад. Ровная территория, ныне превращенная в сад, – это и есть поле. Горожане жили тогда на вершине горы слева от вас, где сегодня располагается квартал Тель-Румейда (см. стр. 242??). Это и есть древнее местоположение города. Все вокруг было пусто, русло ручья от горы до поля было пустынно, а на краю поля располагалась высеченная в скале пещера. Это и есть наша пещера – за 400 шекелей чистого серебра. Со временем русло было застроено, и именно это называется «Старым городом Хеврона» – как раз относительно новые дома, построенные в последнюю тысячу лет. Лишь после Шестидневной войны город стал развиваться, и был построен Новый город. Одновременно появилась Кирьят-Арба. Гуляя по центру Старого города, вы можете полюбоваться волшебными старыми домами, с характерными косяками и дверными проемами. Разница видна даже издалека: старые дома в центре желтоватые, более новые на окраине – светлые.

Самое древнее и грандиозное строение стоит в центре Старого города – это здание пещеры Махпела. Оно состоит из огромного каменного основания, на котором размещены достройки разных эпох. Начнем снизу. Подойдите поближе и посмотрите на большие камни стены. Ничего не напоминают? Если вам в голову пришла Стена плача в Иерусалиме, вы попали в точку. Тот же прораб, тот же заказчик. Звали его Ирод, «царь-строитель».

У столика еврейской общины в центре посетителей у подножия пещеры вы сможете получить брошюру, рассказывающую историю пещеры и помогающую ориентироваться внутри. Тем не менее весьма рекомендуется запастись хорошим гидом. Тогда ваша экскурсия превратится из обычной в волнующую. Если у вас нет своего проводника, еврейская община Хеврона будет рада приставить к вам кого-нибудь. Договоритесь с ними по телефону, приведенному ниже.

Ноам Арнон, спикер еврейской общины Хеврона, ведет нас в «пещеру». Он воодушевленно рассказывает нам, что Авраам был здесь 4000 лет назад, царство Давида – 3000 лет назад, а Ирод – 2000 лет назад. Как выяснилось, Ирод построил монументальное здание пещеры как памятник еврейскому наследию в ходе предвыборной кампании. Ну, вы понимаете, в Иудее тогда жили иудеи, и Ирод хотел привлечь их на свою сторону. Поэтому он хотел выглядеть новым Авраамом, продолжателем дела праотцев. Как и Авраам, Ирод был прозелитом, и, как и Авраам, Ирод вложился в постройку пещеры Махпела. И он действительно постарался на славу. Факт остается фактом – монумент стоит по сию пору, две тысячи лет спустя.

С эпохи Второго Храма до наших дней это место завоевывалось десятки раз. Некоторые завоеватели оставили свой отпечаток на здании пещеры. Вплоть до последнего, нашего собственного завоевания евреям разрешалось доходить лишь до седьмой ступеньки внешней лестницы здания. Рехавам Зээви вспоминал, что в детстве он нарушил это правило и поднялся выше. Разумеется, его избили арабы. Это воспоминание все еще мучило его, когда в ходе Шестидневной войны он захватил пещеру и приказал разрушить эту лестницу. Если вы посмотрите на правый угол строения, то увидите следы седьмой ступеньки – черное пятно, оставленное копотью свечей, которые по сей день зажигают в отверстиях в стене.

В здание пещеры мы входим через внешнюю лестницу – каменную постройку с разрушенным краем стены, достроенную крестоносцами во время крестовых походов; но прежде мы должны миновать замечательные алюминиевые электронные ворота, построенные сионистами в эпоху пограничной охраны. Мы идем по пещере, проходим мимо надгробий праотцев и праматерей. У каждого – своя комната, именной «зал». Зал Авраама против зала Сары, зал Яакова против зала Леи. Залы Ицхака и Ривки прячутся за железной оградой, они расположены в арабской части пещеры. Коридор и большая площадка используются для молитвы. В Хевроне тесновато среди всех этих могил. В каждом зале арабы построили большой каменный шкаф, задрапированный богато расшитым покрывалом – так отмечают могилы важных в исламе людей. Это и есть «надгробие». Все это прекрасно, но где сами могилы? Так вот, сама пещера Махпела находится под нами, под землей. То, что находится под поверхностью земли, окутано глубокой тайной. Эту тайну пытались раскрыть дважды. В 1968 г. археолог-любитель и тогдашний министр обороны Моше Даян спустил через узкое оконце худенькую девочку. Ну, Даян известен своей сентиментальностью и добротой. Бедняжка увидела зал с тремя надгробиями, от которого отходил темный туннель, заканчивавшийся лестницей. Непонятно, как она набралась храбрости пройти по туннелю, подняться по лестнице и постучать по камню, закрывавшему выход. Но ответный стук с другой стороны чуть не лишил ее рассудка.

Прошло еще 13 лет под покровом тайны. Теперь евреям было дозволено молиться и в зале Ицхака, на входе в пещеру. Под прикрытием молитвенного шума несколько ребят, и среди них – наш верный провожатый, решили проделать в обратную сторону маршрут юной исследовательницы Даяна. Когда они добрались до комнаты, откуда 13 лет назад девочку подняли наверх, то почувствовали дуновение ветра. Они взломали пол и увидели двойную пещеру (может, отсюда название Махпела – «Двойная»?). «Я полз среди костей. Вдруг я почувствовал, как один из скелетов сжал мне руку», – говорит Ноам. Страх Господень! Среди костей были обнаружены черепки времен Первого Храма, Иудейского царства. Время шло, рассказывал Ноам. Они поспешили вылезти, завалили за собой вход камнем, положили ковер на место, но, видимо, кто-то забыл молоток (молоток?), и пришедшие утром арабы сдали их армии. С тех пор никто не проникал в пещеру.

В пещере Махпела пять синагог, по одной у каждого надгробия и одна центральная. Евреям разрешен доступ лишь на 18% территории пещеры, а мусульманам предоставлено все остальное. Десять дней в году евреи могут заходить и молиться на всей территории пещеры, включая большой зал Ицхака. Эти дни: новомесячье элула, Рош ѓа-шана, один из десяти дней покаяния, Йом-Кипур, суббота, когда читают раздел «Хаей Сара», где говорится о приобретении пещеры, два дня в будни праздника Суккот и два дня в будни праздника Песах.

Как-то раз Ноам Арнон, спикер еврейской общины Хеврона и наш верный проводник, привел в пещеру Махпела еврея по имени Эѓуд Банай. Ноам рассказал ему о клятве, которой Яаков заклял своего сына Йосефа, повелев ему похоронить себя в пещере Махпела: «Если я нашел благоволение в очах твоих, то положи руку твою под бедро мое и окажешь мне милость и верность: не хорони меня в Египте» (Берешит 47:29). Тут Эѓуд Банай просто затрясся. Когда же он немного успокоился, то рассказал, что его отец недавно скончался, а он не сказал по нему Кадиш, поскольку был далек от религии. Спустя несколько дней после смерти отец явился ему во сне и заклял его этими самыми словами: «Не хорони меня в Египте», а затем взял его за руку, отвел в синагогу и попросил сказать по нему Кадиш. Видимо, с этого начался процесс приближения Эѓуда Баная к религии, и со временем он стал, по собственному определению, «помощником старосты в синагоге Рамат-Гана». Действительно, высокий пост.

Итак, вы в пещере? Вот еще одна прекрасная история: кроме надгробий праотцев и праматерей – во внешнем коридоре, через который вы зашли в пещеру, есть еще одно надгробие. Без имени. Это надгробие головы Эсава. Когда-то здесь сидел слепой араб, принимая монеты по полшекеля от проходящих. Ощупав монету и спрятав ее в складки своего одеяния, он начинал рассказывать арабскую легенду об этом месте. «Хушим, сын Дана!» – таким воплем начинал он свой рассказ. Похоже, араб рассказывал историю, описанную в еврейском мидраше. Согласно этой истории, когда сыновья Яакова собирались похоронить своего деда, Ицхака, Эсав, его сын, остановил похороны отца какими-то бюрократическими проволочками. Купчая о приобретении части Эсава не пришла по факсу. Вся семья несколько дней провела у пещеры в ожидании гонца, посланного в Египет. В какой-то момент кому-то из них это надоело, поскольку у него были и другие дела, а сколько можно заниматься этими похоронами? Он выхватил нож, и так уж получилось, что голова Эсава скатилась в яму. Церемония продолжалась, и Ицхак наконец был погребен. В память об этой голове мусульмане построили особое надгробие. Парня, решившего проблему, звали Хушим, сын Дана. В хевронской полиции он потом оправдывался, что совершенно глух и вообще не понял, в чем дело (см. Талмуд, тр. Сота 13а). Слепой араб, сидевший здесь еще 15 лет назад, довольно точно передавал талмудическую историю. С тех пор ее некому рассказывать, и она постепенно забывается. Так вот, мы делаем эту работу для вас. Вы должны нам полшекеля.

Перед тем как выйти из пещеры, побудьте несколько минут в тишине. Кто-то предастся молитве у одного из надгробий праотцев, кто-то подаст милостыню или зажжет свечу, а кто-то просто поразмышляет. Посмотрите поближе на архитектурные стили, потрогайте камни, взгляните на витые украшения на потолках и блесните познаниями, опознав арабеску XVIII в. Так или иначе – вы обязаны посвятить некоторое время общению с этим местом погребения праотцев и праматерей – одной из колыбелей еврейского народа. Как бы то ни было, мы не каждый день навещаем папу и маму.